这位姓韩的天主教信徒走西口来到归绥（今呼和浩特）后，靠在新城拉骆驼做买卖为生，并与众多来自山西在此经商的教友自设经堂进行宗教活动。

有部分老教友受圣经中“富人升天国比骆驼钻针眼还难”基督圣训的影响，认为只有贫穷才能进天国，这是信仰上的误区，是对这句圣经的误读、误解。

加色丁人抢劫了他骆驼，杀死了许多仆人。旷野吹来一阵狂风，房屋倒坍，把正在宴饮的子女全数压死。约伯遭此浩劫，心痛欲裂，撕破衣服，长跪祈祷，不怨不尤，颂扬天主：“我赤身入世，也要赤身离世。

接下来是儿童们最热切期待的时刻：贤士们骑着骆驼为他们送来了礼物，带来激励信德的话语。阿科拉丁礼的本堂卡莱拉神父强调了这项会晤的重要性，他说有些村庄的村民只能看到穆斯林的节日。

家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。（约1:1-4）从这些描述中，我们可以体会到，约伯在当时当地可谓子孙满堂，富甲一方，而且德高望重，信仰虔诚，深得世人和上主的喜爱。

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。

图片来源：沙漠里的骆驼的新浪博客

等走到骆驼巷西赵王桥上，主教说：“歇歇，点心点心。”我想主教一定带了些好吃的。只见他拿过布兜，解开带子，从几本经书下掏出一个绒布包，打开是两个黑乎乎的高粱米窝窝头。

骆驼穿过针孔，比富有的人进天国还容易呢。

耶稣说：“富人进天国如同骆驼穿针孔。”这就是指那些见利忘义、贪恋世福的人。有的教友说：也是没有善用的缘故。