那是创世纪所描述的隐喻。只有在历史的长流中才逐渐更深入地体会到其中所要启示的道理。那个隐喻预言：在整个历史中，人和蛇，也就是人和邪恶及死亡的权势，将继续战斗下去。

目的也是让所有人能获得朝圣的经验，对画像、隐喻所表达的生活的认知，以及信徒和非信徒在一起的经验”。

四旬期隐喻着重生、皈依。成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

设计者试图把隐喻主义作为视觉构图的主要手段，来显示造物主的神奇和伟大，使新型的圣堂具有无限的感召力，它的艺术形象适应了现代人的需求。

这个疾病是人类状况的写照，甚至可以说已经成为一种真实的隐喻，就如圣奥斯定在他的祈祷中所表达的：‘上主，请你可怜我！你看，我不向你隐埋我的创伤。你是医生，我是病患；你是仁慈的，我是可怜的’”。

或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂……从这些精神节奏临界点开放式的进入，所辐射出来有关生命的信息，求证出隐喻结论是

四旬期隐喻着重生、皈依主，重新体验基督的受苦难，被钉在十字架上。四旬期是我们做灵魂反省、反射自问的时期。“你们悔改，信从福音吧。”

我们丝毫无意以圣保禄的话来隐喻西班牙的现况，倒是想到这个国家的确得天独厚，在短短五、六年之间蒙教宗亲临眷顾三次，这样丰厚的恩宠确实非其他国家所能比。

这个故事以隐喻的方式，向我们传达了人必须克制自己的欲望的思想。托尔斯泰在1886年写的《一个人需要多少土地》的小说里，也充分说明了这个观点。

今天，我们蒙召也要在数码文化中发现对人有重大意义的标记和隐喻，让这些标记能够有助于向当代人类谈天主的国。