他接受进化论，但他的进化论与唯物论不同。他认为宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

他说：现代进化论的起源基于天主教修士孟德尔（GregorMendel）的研究，而现代大爆炸论最初由天主教神父勒梅特（GeorgesLemaitre）提出。

他考虑了进化论学说、向自然生育法开放，而且使枢机团成员国际化。庇护十二世在位期间，册封女性为圣人的数字超过他的前任和后任。中国天主教徒对庇护十二世教宗也很熟悉。

陈才俊：20世纪初，进化论在中国风靡一时；知识界趋之若鹜，附之者众。章太炎（1869—1936）则对世纪之交的中国社会情状与文明征象提出过警示。

虽然他后来倡导进化论，但他仍承认基督宗教在提升道德上的奇妙功能。从人类历史来看，基督宗教对于道德的提升，远超过其他一切力量。

此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外。

从猿到人19世纪中叶，当达尔文的进化论问世后，《圣经》中的上帝造人受到强烈冲击。19世纪90年代荷兰人杜布瓦在爪哇发现了“爪哇猿人”，认为是“达尔文的缺环”，但这一说法得不到科学界的承认。

这个问题就连“进化论之父”达尔文也回答不出来。千百年来，科学家们一直在试图探究生命起源和进化的脉络，希望能绘制出一个生物进化的清晰图谱。尽管经过了千百次的尝试，迄今还没有任何人揭穿这一秘密。

这位教宗府的讲道神师引证了纽曼枢机对达尔文进化论的评述，他这样写道：达尔文先生的理论无论对与否，却没有必要被当作无神论来看。这个理论只是提示了对天主先知先觉及全能更加宽广的思想。

教宗从科学来解释基督复活说：“基督的复活，如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关