“正如梵二大公会议《启示宪章》教导我们的，好的圣经解析既需要历史-批评性的方式也需要神学方式。因为，圣经是天主用人类的语言所表达的圣言。

这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。

接下来，孔神父引导大家并对婚姻的面面观，我是这样长大的及婚亲的相处等主题进行了解析。每个题目都是由青年们独立完成填写，每对男女相互讨论后再一同分享给所有的人。

朋友仍然带着困惑，我就仔细的解析。人性是有弱点的，自私、贪婪、骄傲、好色等等，对这些弱点，我们以这是人性所固有的，而堂而皇之、心安理得、以此为由地去放纵自己，那就成了堕落。

以基督信仰解析世界，透视人生，人的生活可以分为两个层面。外在的一面表现为：文化教养，智力技能，物质财富，名誉地位等。

二、经文解析：表面敬虔vs.内心悔改耶稣讲这个比喻，是针对那些“自以为义，而轻视他人”的人。

刘神父在讲道中，对着五个主题做了详细和深入浅出的解析，希望我们每一位基督徒应该把身边的人领到耶稣面前，就如同若翰一样谦卑自己，彰显天主的光荣。

二、经文解析：寡妇与法官的比喻这位寡妇，在当时社会中最弱小、最无保障的人之一，没有丈夫、没有代表权，也没有人替她出头。她面对的法官，更是一个“不敬天主、不怕人的人”——完全靠不住。

二、福音大意解析耶稣讲述一个故事：一位管家因管理不善，被主人辞退。他自知无力讨饭、挖地，于是灵机一动，宽减欠账人的债务，好为自己赢得将来的接济和人脉。他聪明地把眼光放远了——不是眼前，而是“事后”。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等