“正如梵二大公会议《启示宪章》教导我们的，好的圣经解析既需要历史-批评性的方式也需要神学方式。因为，圣经是天主用人类的语言所表达的圣言。

这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。

接下来，孔神父引导大家并对婚姻的面面观，我是这样长大的及婚亲的相处等主题进行了解析。每个题目都是由青年们独立完成填写，每对男女相互讨论后再一同分享给所有的人。

朋友仍然带着困惑，我就仔细的解析。人性是有弱点的，自私、贪婪、骄傲、好色等等，对这些弱点，我们以这是人性所固有的，而堂而皇之、心安理得、以此为由地去放纵自己，那就成了堕落。

以基督信仰解析世界，透视人生，人的生活可以分为两个层面。外在的一面表现为：文化教养，智力技能，物质财富，名誉地位等。

刘神父在讲道中，对着五个主题做了详细和深入浅出的解析，希望我们每一位基督徒应该把身边的人领到耶稣面前，就如同若翰一样谦卑自己，彰显天主的光荣。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

仆人式的领导方式、神职人员合作的领导方式、神职人员的聆听与技能、神职人员的自身照顾与授权、建立团体的技能、朝圣者的旅程等13门课程，在课堂上教授们进行了认真细致地讲解并引用一系列生动的教会案例，为学员们解析领导力

来自陕西修院的教务长李景玺神父认为，虽然这次研习会办得非常好，但专家们的解析时间还是不够。日后，每两年或五年，举办一次这样的研习会，也要邀请教友们参加，这样也让他们了解现代神学思想。

通过一个个典型案例的解剖，一次次耐心细致的启发，一场场情景再现的演绎，结合圣经金句的教导，唤醒了我们对主耶稣完全舍己的爱的感知，阐明了十字架苦路的奥秘，揭示了以克苦牺牲结合耶稣苦难赚取圣宠、不断获得悔改重生能量的修德捷径，解析了生活中怎样接人待物