当教宗宣导社会道德和行为规范时，会引发更广泛的讨论和思辨。但是，当教宗试图将宗教信仰，道德劝说一股脑地注入地缘政治现实，甚至对公共政策说三道四时，他面对的是举世哗然。

这些伦理道德逻辑和共同的基本原理铭刻在人类的良知中，是人的行为规范的总和。尊重这个自然法律乃是人类彼此对话的伟大基础，也是建立真正和平的基本前提。

❷殡葬与祭司行为规范问4：为何梅瑟命令亚郎亲属将尸体抬出营外？答：因为他们死于渎祭行为，身体已成不洁，必须从圣所中移除，避免亵渎圣洁的地方。问5：亚郎和他的儿子为何不能公开哀悼？

基督徒的柔性实际上就体现在爱字上，具体表现在：仁爱、孝敬、忍耐、温和、宽厚、谦让、施舍、助人为乐、急人所急、以德报怨、为人祈祷……刚性与柔性是一个基督徒行为规范高度统一的两个方面

相比非教会学校，教会学校对学生行为规范的要求更为严格。学校有严格的着装规范：平日穿衣必须正式，须穿衬衫，男生打领带,系皮带；女生穿裙子不能短于膝盖两英寸以上。宿舍每天晚上11点准时熄灯。

从道德角度而言，每一个社会成员都必须遵守那些约定俗成的行为规范；但一个人是否追求美德，则完全是他个人的事，这取决于他个人的生存意向与心灵期望。

敬神有敬畏，由敬畏而促使自己行为规范，珍视生命与公民权利；求神是为己，为私心与私欲之满足，甚至是以为自己用钱拜了神佛，可以为所欲为，什么也不怕了，黑心钱照样赚取。

在“神律”，也就是“天主的诫命”的基础上，他们也制定了各种行为规范，甚至繁琐的法律解释。

坚持中国化方向，就要用社会主义核心价值观来引领和教育神长教友，使之成为自觉追求和行为规范。

《本笃规程》合一篇序文和正文七十三章，原文字数约九千字，仔细规定修道院中不同位置的人的行为规范和组织的运转程序。若要以中国传统作比，也许类似礼经。