复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。我们一起默想，（1）对四旬期的误会，（2）我们的旷野，（3）喜乐的四旬期，（4）基督徒的行动。

四旬期是教会的新提法，以前大家都叫严斋期，四十多天的时间里，神长教友多祈祷，行善工，做补赎，整肃自己的灵魂肉身，以纯洁的心灵迎接复活的基督。

四旬期其实并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而也应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

自圣灰礼仪日起至圣周六结束的40天称为“四旬期”。在“四旬期”内不但纪念基督在旷野中40昼夜的守斋，也纪念基督的逾越奥迹。

元月六日，普世教会庆祝主显节，也就是三王来朝瞻礼，教宗本笃十六世会在上午十点在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重的瞻礼弥撒圣祭。

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

2月29日，普世教会礼仪中四旬期的第一主日，德国主教团发起的第46届四旬期关怀活动正式拉开了帷幕。德国国家电视台直播了在巴伐利亚省班贝格总主教区举行的隆重开幕式。

与拉丁教会的教父们一起默想信仰的伟大真理：这是教宗府讲道神师坎塔拉梅纳神父从本周五开始，连续五个星期五为圣座部会人员进行四旬期讲道的主题。他将谈到圣奥斯定、圣盎博罗削、圣大良教宗和圣大额我略教宗。

　　香港教区周刊《公教报》发表了教区主教汤汉枢机的四旬期牧函《从圣经到耶稣基督》。全文如下：主内亲爱的弟兄姊妹：　　随着2月13号圣灰礼仪日的来临，教会便展开一年一度的四旬期。