根据地球物理学家杰斐逊·威廉斯介绍：后一段地震记录与耶稣受难日的日期不谋而合，当时罗马帝国犹太省总督本丟比拉多，即般雀比拉多（PontiusPilate）对耶稣进行审问和判决，该事件在《马太福音

在圣若望宗徒所写的《默示录》中，圣母玛利亚被比作教会，她遭到一只巨大红龙的威胁，这只红龙代表着践踏蹂躏虚弱教会的罗马帝国和各种权势。

远离自己，罗马帝国的占领者必将摧毁以色列圣殿和民族」。教宗表示，这些话「半真半假，只是个借口，因为他们早就跟占领者取得了平衡。他们固然憎恨罗马帝国的占领者，却在政治上与之达成平衡」。

圣索菲亚大殿起初是遵照君士坦丁大帝的意愿，在罗马帝国的新都城建设的“大教堂”。

只因为他们那时事实上处在罗马帝国的势力范围之外，便被视作“外人”。在唐朝传教期间，阿罗本得到宰相房玄龄、大臣魏征等人的协助。公元638年，唐太宗下诏，可以在国内自由公开传教（济物利世，宜行天下）。

后来，这座城市成为罗马帝国卢西塔尼亚行省的首府。随着罗马帝国的衰落，该城遭到了北方蛮族的入侵，并于公元711年被穆斯林征服。1147年，亚丰索一世重新夺回这片土地。

其间，举行盛大游行，以纪念罗马帝国君士坦丁大帝之母海伦娜皇后在耶路撒冷找回耶稣蒙难十字架的传说。

教宗在信中回忆了公元四世纪那个寒冷的冬天：马蒂诺作为驻紮高卢的罗马帝国士兵，在亚眠城门口遇到了一个祈求他人同情的赤身露体的穷人。

（图片来源：国家地理频道）耶路撒冷的圣墓教堂地址相传为耶稣受难及复活的所在地，公元四世纪时，罗马帝国皇帝君士坦丁下令在此地建立圣墓教堂，并将耶稣墓室建于此处。

教宗本笃十六世十二月五日星期三上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见来自世界各地的数千位朝圣人士，向他们介绍了第四世纪罗马帝国第十行政区，位于意大利东北部的阿奎莱亚（Aquileia）教区的主教圣克罗马齐奥（SanCromazio