周至教区闫家社堂区于2017年成立德兰福传仁爱善会以来，在本堂马均孝神父带领下，定期一周集会，互相学习，分享圣经，看望贫困老人、残疾老人、空巢老人，帮助他们做家务，为老人洗衣服，打扫卫生、为他们送上米、

为了助益研习教会圣乐，深化礼仪内涵，鉴赏由教会圣乐衍生的世界古典音乐文化，北京教区西直门堂区德理格圣乐中心经过筹备，于今年4月14日圣枝主日成立密纹唱片-卡式录音带欣赏室。

儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡观是抑我的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。

大意是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况，然后才能成为完美的人。

赵忠海司长代表国家宗教局对四川天主教神哲学院2007级全体修士顺利毕业表示祝贺并给予殷切祝愿，作为四川修院毕业的人，要牢记四川修院立德、自主、奋进、博知的院训，他希望全体学生要知恩感恩报恩，要与母校常来常往

所有这些在我圣召路上帮助过我、鼓励过我、为我树立德表的人，我想都是圣母为我安排的榜样，他们的言传身教使我得到很好的培育，并且成为我生命中的坐标，时刻在感染着我……从十来岁的孩童到今天的我

1991年10月23日，石家庄教区蒋陶然主教（1926年6月24日---2010年11月15日）为恢复若瑟会，特邀请保定安国德来小妹妹会三位修女成立德来小妹妹会分院。

所有这些在我圣召路上帮助过我、鼓励过我、为我树立德表的人，我想都是圣母为我安排的榜样，他们的言传身教使我得到很好的培育，并且成为我生命中的坐标，时刻在感染着我……从十来岁的儿童到今天的我，念珠从来没有离开过我的口袋

中国人，尤其是知识分子，大都用一个人对社会的贡献来衡量人生的价值，强调立德、立言、立功。认为如能为社会留下点什么，就不虚此生。然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。

在结束这篇回忆我们之间缘分的小文之际，我想起曾经一起讨论过儒家倡导的人生三不朽价值——立德、立功、立言，他们非常喜欢。其学术言说全然立住了，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。