教宗在弥撒讲道时，从当天第一篇读经亚巴郎受试探祭献独子依撒格谈起。他强调：「我们能够想象他和他儿子心里的感受」，不过，「天主愿意的不是死亡，而是生命」。

本次避静邀请四川神哲学院的神师刘从永神父带领，他以教宗方济各四旬期文告我喜欢仁爱胜过祭献为主题，讲解了祭献的意义和天主与人类所立的盟约，引导教友喜欢阅读圣经，经验天主的慈悲，并启发教友以实际行动多做慈悲善工

[page]祭献与服务肯尼亚的教会历史很短，天主教会的历史在肯尼亚只有100多年，但是发展却很快，在过去的100年的时间里，教友的数量从零到现在的占全国人口的1/3，共有1000多万。

弥撒献仪本是对天主的祭献，重要的是爱主爱人之心的祭献，上述某君虽献了100元，但爱主之心纯洁吗？实在值得我们所有教友反思。

信友的属灵祭献，经由主教及司铎的职务，与唯一的中保[9]——基督的祭献相结合，而得以完成。举行感恩祭既是整个教会的行为，因此，每人在感恩祭中，该按他在天主子民里的身份，完全尽好只属自己分内的职务。

第一、弥撒是我们圣教会的公共祭祀我们参与弥撒时是大家一起赞颂、祭献天主。大家形成一个团体、一个大家庭。就像初期教会的情形：“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。”

前言1.主基督在准备与祂的门徒举行逾越节晚餐，并要在席间建立祂体血的祭献之前，祂命令门徒准备一间布置好的大厅（路22：12）。

梅瑟引领以民举行的祭献是和平祭，按这类祭献，献给天主的那一部分予以焚烧，其余部分由百姓分食，这和平祭象征天主与他的子民之间所有的和平与共融，好似他们将整个祭牲献给天主，天主还礼邀请他们的代表与他共宴（出

朝圣活动的顶峰是苦路结束之后刘神父所举行的弥撒祭献，这一祭献天主的大礼在圣母大殿内举行，使朝圣教友充分感觉到天主的慈爱和圣母的眷顾。教友们都虔心朝拜，静默祈祷。

经由天主设立，新约中的天主教会领受了可见的圣体祭献，我们必须了解到，教会拥有新的司铎，外在明显可见，取代了古老司祭的地位”（脱利腾大公会议，论圣秩圣事教义第一章DenzSchon1764(957)）祝圣时