人生之路的每一个岔口，都飞舞着欲望的彩蝶，盛开着欲望的鲜花，点缀着欲望的浆果，流淌着欲望的溪水……在这样一个物欲横流的社会，人，对于诱惑，往往很难守住自己。

在弥撒讲道中，朱神父着重围绕教宗四旬期文告提醒说：人性对欲望的追求，变得无比的冷漠，在欲望、道义之间没有界定，这是现今世界所面对的，同时，教宗也给我们开出了三个良方，就是祈祷、守斋、施舍，教宗说，祈祷能让我们增加爱心

神父同意，恶的泛滥最终是我们的责任，因为我们随从不向真正生命开放的欲望。这些欲望包括追求财富、虚荣以及骄傲，正如教宗所言，透过这些欲望，恶欲将我们拖下水。

孔子说：“无欲则刚”告诉我们降低个人的欲望，可以达到心理与生理两方面的刚强。世界上有许多长寿的人，当问到他们的养生之道时，他们的共同点都是“过着简单的生活”。

即个人的欲望。人是有感情、有理性的。人们生活在这五彩缤纷的世界里就会产生各种各样的欲望这是正常的，但如果不加控制任其膨胀发展，就会变成贪婪，因此就需要人们用理智去克服去节制。

进而明白：由着自己的性子、弱点和欲望放纵自己是在走向灭亡。纵欲所带来的暂时快感无法和自我毁灭的悲剧相比较，这不是幸福的事。然而，我们的幸福从哪里来呢？

我们所犯的罪或一些陈年陋习大多是肉身的欲望所致，而制服肉欲，单靠自我能力，很难奏效。比如戒烟，每一位烟民都知道吸烟有害健康，损人又不利己，但戒起烟来却是难上加难。

灵魂及复活后的肉身都不受现世物质规律的制约，人心追求幸福的无限欲望，天堂的幸福就是这种欲望在天主无限的爱内得到彻底满足。

首先向欲望让步（食欲，appetite，代表所有强烈的欲望）：利用祂的神圣地位来满足人类的基本需要。然后是权威（authority）：利用世俗的权力与财富，来建立祂的国度与统治。

欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。倡导有灵性的生活方式，激励自我，维护人性尊严为该书的宗旨。一般人凭着本能追求愉悦，拒绝苦作。