因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

刚刚结束的教廷改革委员会会议与其说是工作会议，倒更像是一次检查。用圣座新闻发布中心主任伯克博士的话说，就像一辆汽车在行驶了一万公里后的车检一样。

但是想一想，弥撒若是没有音乐，仍是一台弥撒，因为是先有礼仪，而后有音乐的；一台简单朴实的弥撒是可以诵念的，仍不失她的丰富性和意义，但是，一台弥撒若有音乐辅助和伴随，却可以提升礼仪的庄严隆重、神圣性和共融性

信德网讯大连堂区组织教友举办了为期五天的学习班，特别邀请了来自山西洪洞教区的张明神父为大家讲授弥撒礼仪课程。

信德网讯6月21-27日，西安南堂在新建的办公大楼二楼多功能厅举办了为期一周的弥撒礼仪讲座。特邀祖籍安徽的潘家齐老师主讲。授课时间为每天上午9：00-11:00，下午1:00-4:00。

　　台湾南部高雄教区圣保禄福传中心于三月十日开展三个月的新课程，由主教团礼仪委员会潘家骏神父主讲「弥撒总论与弥撒释义」。　　

礼仪圣事部于2014年6月8日五旬节，颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一

旧礼弥撒中，在每一主要部分前，都会向会众伸手致候说：愿主与你们同在。改革后的弥撒只保留了十次。

礼仪是敬礼天主的仪式。其组成要素包括用口诵念的祈祷文和身体的动作。教会礼仪中，手的动作相当多，可称之为手语，这手语通常不单独运用，而是配合祷词，以指示或加强祷词的意义。