圣科隆邦在他生命的最後阶段推动欧洲各民族的精神合一，为对抗亚略异端在意大利北部的影响不遗余力。在这异端的影响下，伦巴第地区与罗马教宗断绝了往来。

12世纪，圣母显现给圣多明我，她手持珠串，嘱咐他去推行玫瑰经的诵念方式，为当时陷入异端的人士祈祷。

由此不由联想，一些福传员的所谓创新，也许正向异端的边沿靠拢。我觉得这种做法需要警惕，更需要刹车。不知那些创始人到底还有多少正当理由来证明棺材烧罪的合理性？合法性？

例如，把他看作是无神论、不信教甚至是异端的画家。这位伟大的艺术家与信仰之间的关系是本次线上研讨会开幕式的核心。据统计，大约有300人注册了本次会议。

教宗向大家介绍圣额我略‧纳西昂，说他是一位温良的人，一向努力促使当时受尽不和谐和异端折磨的教会得到和平。

圣妇生有二子一女，长子奥斯定，聪明绝顶；可惜他生性好逸恶劳，不服管教，竟然信从了摩尼派异端。圣妇每日以泪洗面，哀求天主感化爱子。有一天，她遇见一位年高德劭的主教，请他代求天主。主教对她说：“你放心吧！

驳斥亚略异端，确定了教会的基本信条，史称《尼西亚信经》。公元431年，天主教会又在厄弗所召开大公会议。以圣济利禄为首的神学家们，批驳聂斯多略异端。聂斯多略，生于叙利亚，原是安提约基雅城隐修院院长。

一是通过扩建教堂或增加聚会场次应对城市中急骤增长的信徒人数；通过开办各类培训课程和增加社工、心理辅导等专业人才以满足不同人群的需要；二是通过不同方式加强了对城镇中新兴起的三类人群的牧养；三是为巩固基督教在农村的阵地，抵制异端邪教

同时强调当下教会异端兴起，有些教友背弃了我们当信的教义，希望广大教友敬礼圣母，多诵念玫瑰经，坚固我们的信德。来自唐山各堂区的神父、修女、唐山五家庄堂区唱经班和鼓号队及教友1000余人参加了本次庆典。

越南最活跃的总主教区内，有教会领袖敦促当地教友要遵循教会关于敬礼的指示，并避免声称驱逐邪灵的异端仪式。胡志明市总主教区的宗座署理杜孟雄主教和阮英俊辅助主教说，一些当地的教友采取了不合适的做法。