教宗说，十字架的路、受屈辱、承行天主旨意自我奉献的路是圣保禄宗徒选择的一条路。这一选择才能使我们了解他在写给斐理伯人的书信中所表达的喜欢和平静的心态。

耶稣在建立圣体圣事时，“赐下祂的全部生命，从降生成人起到尘世生命的最后一刻，包括祂的静默、汗水、辛劳、祈祷、抗争、屈辱”。这并非抽象，而是“经历”过的“生活”。

莱曼枢机认为，在今天伊斯兰恐怖主义之前，有一段伊斯兰教受到西方屈辱的悠久历史。　　莱曼枢机最后指出：每个宗教都应该促进人的自由。尊重和谐共处原则的宗教，应该把宗教自由当作一项人权。

教宗说：玛利亚听到了这些话，蒙受了如此不堪的屈辱。她也听到那些大人物的嘲笑，例如她尊重的经师。她敬重他们，因为他们是经师。这些人说：‘你不是挺厉害的吗？下来啊！下来啊！

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史：朝贡，礼物，贸易近代：屈辱

曾经和王神父一起坐监、现已九十高龄的兰哲益神父含泪回顾了他们在艰辛岁月所受的屈辱和磨难，使在场所有人皆为之动容。韩主教也恳请大家在深切悼念的同时能向神父学习，最后全体为神父咏唱了安所经文，结束了礼仪。

教宗说：耶稣基督的道路就是：贬抑自己、谦逊和屈辱。如果一种思想和渴望把你带上谦逊、贬抑自己和服务他人的道路，这种思想就是属于耶稣的。

教宗说：耶稣基督的道路就是：贬抑自己、谦逊和屈辱。如果一种思想和渴望把你带上谦逊、贬抑自己和服务他人的道路，这种思想就是属于耶稣的。

在今天，一如翁蔡蒂希神父的时代，基督的教会仍然受到歧视、迫害和屈辱。这不仅发生在无信仰之地，也发生在我们的欧洲；欧洲常常忘记它的基督宗教文明的遗产。

在被钉十字架的耶稣身上，我们看见受屈辱的天主、全能的天主沦为被舍弃的那位。