第二项条文对刑事诉讼程序的法典作出修正，废除了在梵蒂冈城国法典中尚存在的所谓“缺席审判”。根据过去的法典，在被告没有出庭的情况下，法官可根据所收集的证据进行审判，无需向辩护一方的证人提问。

举行弥撒的祭坛设在圣殿山和橄榄山之间的山谷，传统上称之为约沙法特山古，意思是：上主审判谷。先知约厄尔说，在世界末日来到时，上主要将万民集合在那里审判他们。

上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。我们停留在这点上来反省：耶稣不是来审判，而是为拯救。这是多么美妙啊！

随后，教宗的思绪转到我们在世界末日都将接受的公审判。他表示，除了新法律以外，耶稣还交给我们一份‘规范’，我们将根据这份规范接受审判。

在圣经中，“审判”这个动词常常出现在受压迫者的祈祷中：“上主，求你为我伸冤，驳斥残酷的人们”（咏43：1）。受压迫者不是害怕审判，而是渴望审判。

他讲解了麦子和莠子的比喻，指出我们若以仁慈对待他人，我们将得到仁慈的审判。主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。

3.受审判或不受审判福音告诉我们，天主子降生成人不是为了审判我们，而是为了使我们每个人和整个世界获得救恩。然而，那些不信的，已经受了审判。实际上，审判是我们每个人的选择。

教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

耶稣基督的诞生告诉我们祂来到这个世界不是来审判这个世界，而是来拯救这个世界。耶稣基督第二次来临的时候是要按照我们生前行为当中的功、过来审判。

壁画所讲述的故事从创世纪到启示录，从新约故事到旧约故事，还有公审判和私审判。西斯汀壁画共有2500平方米。如果参选枢机有慧眼观看，他们一定会明白自己所肩负的重任；知道他们的决定是何等重要。