李尚进神父在讲道中代表神长教友向主教祝贺说，我们尊敬的主教是为主奉献的主教；和蔼可亲的主教；宣讲孝道的主教，他用生命为天主做了极有力的见证……弥撒结束后，怀建亭神父邀请主教讲话

父母已去世十余年，由于离家远，这十余年我只去过父母的墓地三次，并且，因为父母都不是教友，每次回家都被叔叔们押着去墓地给父母烧纸，因为在他们眼中这就是在尽孝道！

这是基督宗教与中国文化相结合的美好例证，凸显出孝道文化的特征。11月5日，正是已故陈柏庐主教周年忌日。

随后，本堂会长现场发表感言，要求所有的子女在基督内尽好孝道，为信仰作证，愈显主荣。晚会在《让世界充满爱》的大合唱中落下帷幕。

黄山、宿州等地堂区也以走访慰问、倡导孝道的方式，用天主赋予的爱心去关爱老人。

罗伯特·贝拉曾提出“父子象征模式”，认为源自于上帝信仰的基督教父子关系与出自于祖宗孝道的儒教父子关系分别呈现了耶儒两种神圣机制，不同的神圣资源和道德依据。

孝道，自古以来就是中华民族的传统美德。做人，一个最基本的情感就是孝敬父母双亲，养亲必孝，是对父母养育之恩的报偿。曾读过这样一则故事：一个老母亲，因年老体衰而日渐丧失工作能力，其儿便千方百计想遗弃她。

慎终追远是中华民族孝道的一种表达，也是一种朴实的自然宗教的表达。如果人们不相信自己的祖先在另一个世界里仍旧存在、仍旧活着，还有谁会对着石碑焚香上供呢？

母亲也是一位克尽孝道的人。母亲与奶奶相处几十年从未有过不睦，几十年如一日照顾奶奶的饮食起居。那时母亲常与奶奶一起祈祷诵念晚祷，玫瑰经等。在那个年代，也帮奶奶在最后的日子善领了临终圣体，病人傅油圣事。

沈家兜堂口举办此次活动不仅是为了践行主耶稣基督对我们的教诲，同时对教友家庭的孩子来说也是一次很好的“孝道”教育实践课。言传不如身教，最好的教育还是让孩子们在实践中体会，在实践中学习。