另外，历代天主教传教士都将孔子视为一位智者，就像他们心目中的塞尼卡，所以对于基督徒来说，将这样一位智者融入他们的世界观众也是比较容易的。

赵神父就“由孔子的思想来看亚巴郎祭献依撒各的伦理意义”等几个主题，给神父们做了精彩得分享。参与避静的神父们都表示受益匪浅。

在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”

不孝有三，无后为大，这话是孟子说的，不是孔子说的。不孝有三的三指的是什么？为什么无后为大？孟子对此并没有解释。

天主给每个国家、每个地区的东西，确实都不太多，就拿我们身边知道的来说，他仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子；就个人而言，它给每个人的东西也同样少之又少。

一、刚恒毅对天主教中国化的贡献二、刚恒毅的天主教中国化思想（1）适应时代的原则（2）本地文化传教的方法（3）从孔子到基督三、结论

此次避静从避静的意义、牧者自牧、关注病患者等方面为主题，以从孔子的修身观念看牧人修身和牧羊使命为导向，给参加者上了生动的一课。避静于9月3日结束，许多神父感到收获颇丰。

他说：稍稍读过书的人都明白，姚明和章子怡的影响，是无法与2500年前的孔子相比的。

现代中国文化人大多是孔子(儒家)的粉丝，却忘了孔子其实是尧舜的粉丝，而尧舜则是皇天上帝的粉丝。

祸从口出民谚语，话可伤邦孔子提。②错话出口如破堤，再来添土堵不及。唠叨好似乌鸦啼，使人精神受刺激。唠叨之家无欢喜，最易分散各东西。托尔斯泰离家去，③即是很好一个例。他被爱人唠叨逼，病死他乡火车驿。