爱的艺术是包容和妥协的艺术，为了爱情，应该可以为某人做出一点改变和容忍。双方都妥协一点改变一点，也许可以走出一条新路，而不是非此即彼的某一方压倒性胜利。记住，吵架是为了解决问题，不是为了制造新问题。

罗马尼亚布加勒斯特公教医生协会代表切尔内亚（AncaMariaCernea）女士，强烈呼吁牧者们要活力充沛地宣讲福音，绝不可向世俗精神妥协。

教宗指出，我们看到有“与邪恶妥协”的情形。他请大家“不要与诱惑对话”。最后，教宗邀请信众注视耶稣，“祂没有寻求妥协，没有与邪恶达成协议。祂用比魔鬼更强大的天主圣言来对抗魔鬼，因此，祂战胜了诱惑”。

众所周知，许多情况是为了作出妥协，终究是为获得利润和金钱而妥协，而不是为了公益，以及大地我们共同家园的益处。

教宗勉励道：耶稣召叫我们在生命路途中作一次彻底的悔改，抛弃对恶的妥协，抛弃虚伪，好能坚决地走上福音之路。教宗强调，我们大家都有过对罪恶的妥协，我相信几乎每个人都至少有一张假面具。

不过，人们有时并不理解慈悲，把慈悲当作一种妥协，甚至一种好好先生的作为。关於这个问题，奥德蒙席回答说：慈悲绝不是妥协。

这有时可能需要“妥协”。坎塔拉梅萨枢机阐明，当一切是在圣神内实践时，“妥协并非让步，或者给真理打折扣，而是行爱德，顺应时势”。

金主教阐述了徐光启对科学及教会的贡献，并谈及他的性格：他脾气温和，善于变通却不易妥协。

并且，依据此种理论，梵二精神不限于梵二文献，因为后者是大会期间与保守派妥协的结果。

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。