外公对教会尽心尽责，无私奉献。在张家庄小教堂建成后不久，一天半夜，暴雨倾盆，他立刻披上塑料布，冲进雨中，赶到教堂，关窗锁门。这种高度的责任感反映出他以堂为家的信念以及对天主的热爱。

由于我的父母都是教外人，直到1998年在外公的干预下才领了入门圣事。那时对天主的认识很模糊，只听别的教友讲，好好求，求天主让你考大学。随着年龄的增长，知识的增加，对天主的认识也逐渐改变。

或许是远离家乡的孩子们想念家中的爷爷奶奶、外公外婆，亦或是这些老人看着青年们就像看到自己的孙辈。青年们为老人们带去祈祷、歌声和欢笑；老人们拿出自己的糖果、手工品，好一派其乐融融。

《中国宗教》杂志是由国家宗教事务局主管，《中国宗教》杂志社主办，面向国内外公开发行的大型综合性宗教月刊。

外公一家是河北平山县，弟兄8个，最小的一个是神父。在饥荒年代，其中有四个弟兄逃难来到了山西包括这位神父。

向丈夫、妻子、孩子传，向父母、爷爷奶奶、外公外婆传，然后再理直气壮地向邻居、同事、同学传，还是那句话，先试试，再试试，试试这个，再试试那个，有天主圣神的助佑，这个不去，也许那个去，这个不愿意，那个可能就去了

外公是堂口的会长，母亲从小便领洗入教，圣名玛达肋纳。母亲兄弟姐妹七人，她是家里最小的，从小受到了外祖父母的爱护与关怀，也受到姨妈舅舅们的照顾与陪伴。

外公死的早，姥姥一直一个人生活。每次儿女去接她老人家，她总是推辞说，一个人过得挺好，让儿女好好过日子，不用惦记她。

我们家有好几条装粮食用的布袋，上面都用毛笔写着纪法一记（过去，人们会在自己的物品上标明姓、号、记，外公姓纪，因此写纪某某记，作为记号），我一直很纳闷儿，不知道这是什么意思，因为我们家没人叫这名字的，问父亲又不说

在这之前，每当他生病了，妈妈就会请来做关公道士的外公为他驱鬼。文革时，陈裕敏一家也受到牵连，那时候天主教的书籍统统被没收，陈裕敏的三爷爷为了保存圣像，在圣像的外面贴上毛主席像才得以保住。