有的坐牢历尽几十年的磨难，有的被残害致死，但他们坚定的信念和超常的嘉言懿行，证明他们是基督的忠仆爱子，最终成为天国的一员。

文革期间，教会受到了严重的摧残：主教、神父被判坐牢，教堂被封闭、多处教堂被拆毁。在那个动荡不安的年代，一个柔弱的女子用她柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。

想得到黑心钱的财产丧尽，人还得坐牢。有一个企业，濒临破产，几个月发不出工资了，工人都放假回家，几个领导商量借款给工人发两个月的工资，于是通知大家回厂，人们不知道回厂干什么？没想到拿到两个月的工资。

无论对方看起来多吃力，多么苍老可怜———这在做好事过程中，是一定要帮的———他/她的包里，说不定就有毒品等着闯关，被查到了，就是你去坐牢

不然，为什么会有好人蹲监坐牢，坏蛋却逍遥法外？为什么会有富翁欺压、歧视穷人？为什么有各种不正义的侵略战争？为什么虚伪欺骗独裁恐怖笼罩着大地？正是这太多的为什么使我放弃了信仰而追随尼采。

当时的神父、修女或坐牢或受管制，加上经济等诸多方面的困难，大部分修女离开了修院，有的逃避到偏僻乡村继续福传，有的还俗。至此，“圣家会”已历经了６４年的风风雨雨，共培养了１２０多位修女。

不是坐牢，就是被杀，或者天灾人祸，家破人亡，死后还要下地狱。毕竟还是好管家多，他们总是尽职尽责，为大众服务，能力大的，做出重大成就，使世界欣欣向荣；能力小的，也为世界添砖加瓦，不断进步。

然而在象徵意义上，那一刻与教宗在一起的，是所有因父母坐牢而遭受亲人离别之苦的子女。问：弥撒结束後教宗将离开雷比比亚监狱，您认为教宗的访问将留下些什麽？

教宗说：每次我走入监狱都会自问：‘为什麽坐牢的是他们而不是我？’我们每个人都可能犯错。我们都犯过这样或那样的错。伪善的人认为无法改变生活，对回归正途和重新融入社会缺乏信心。

文中的主人公德米特里是一位因信仰的缘故而坐牢的牧师，他在狱中劳役期间被一名警察打伤了脊椎骨，导致全身瘫痪，只有脖子能轻微地转动。这个可怜的人在狱中没有医护人员的护理，也没有亲戚和爱人的照顾。