纪念是由教宗庇护十二世于1954年钦定﹐最初这个纪念日是在每年5月31日举行﹔梵蒂冈第二届大公会议的礼仪改革后﹐将这个纪念日改在每年8月15日圣母升天节之后的第八日举行﹐以显示圣母为元后﹐和她灵肉光荣升天在她圣子身旁之间的密切关连

说道“圣母七苦”，似乎专指圣母一生受苦的个别事件，显得内容有限，因为圣母在辅佐圣子耶稣救世大业的一生中，与受苦受难的耶稣基督，是紧密结合在一起的，她整个的心身，都投入到基督的救赎之中，从西默盎预言：“至于你

然而天主爱人的胜利正是通过祂圣子的十字架的失败向世人彰显的。弥撒结束後，教宗方济各前往圣伯多禄广场附近的庇护十二世广场10号，探访圣座的几个部会。废石成了基石。

圣诞节乃庆祝天主圣子取人性降世的奥迹，这是天人交往历史中的一件大事。圣诞节订立后，教会也逐渐为此节日形成一个准备期，准备基督的来临人世，即将临期。将临期始自将临期第一主日，至圣诞节。

圣母有特殊的理由拥有圣子的面目，因为圣子是由她怀胎成人的，在人性上也与她相似。没有人能像圣母那样孜孜不倦地教耶稣祈祷。

这个连续性在于天父及圣子之间的爱的光辉。那爱，就是身心受苦时刻中的支持力，“复活”则是那爱的公开证明。复活并不会使十字架的苦刑毫无意义，反而使十字架苦刑的意义彰显至极致。

玛利亚在天主圣子最悲惨的苦难时刻也在圣子复活的时刻毫无保留地接纳了他。就这样，她也是全人类的母亲，特别是圣子的门徒的母亲。

舍恩伯恩枢机说：一切都是通过圣子也在圣子内而创造。圣子成为血肉，承担了人类所有的痛苦。因此，十字架是天主计划的关键，因为十字架使全世界和好，十字架是复活之门。

29.礼成式可用愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福我们吗？平常神父最后祝福教友时说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，偶尔却听到个别神父用愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福我们来结束弥撒。

天门久为初人开，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子名份得永生。