教宗说：“我们应该自问：我们基督信徒是否已经变得过于哑巴？我们是否缺乏勇气说话和作见证？我们的世界需要这样的见证，尤其需要基督信徒共同的见证”。

因此，我们要在教友中提出一个响亮的口号：不要做会说话的哑巴！我们凡属于耶稣门徒的人，就当效法耶稣基督的精神，做一个治疗者，用宣讲去治疗人类灵魂的疾病。

纵观圣经，没有记述一句圣若瑟讲的话，但不一定是哑巴吧！这证实了圣人是少言寡语的人，除了做工生活外，用心默默对悦天主。自然就会深深地被天主吸引，深深地沉浸在天人的神交密谈中！这不是很值得我们效法吗？！

与撒辣的反应一样，匝加利亚也充满疑惑，结果成了哑巴，一是对他信德浅薄的警示，一是作为天主奇迹的证据。在最著名的孕妇身上的也不例外，童贞女怀孕是天主最潇洒的一个圣迹了。

因此，教宗引用圣西彼廉的话指出信仰团体的角色是逐渐地培育永生的幼芽，让信德的语言活泼及有吸引力，否则，信仰就会成了哑巴。最后，教宗谈到要理教员的特殊角色。他说需要让人在举行圣事之后对耶稣的认识增长。

甲：什么瞎子，还哑巴哩。乙：真不幸，这瞎子还是个哑巴。甲：什么呀，我说的忙人是忙忙碌碌的“忙”，就是说他很忙。乙：噢，原来如此，那他怎么个忙法呢？甲：怎么个忙法？

甲：什么瞎子，还哑巴哩。乙：真不幸，这瞎子还是个哑巴。甲：什么呀，我说的忙人是忙忙碌碌的忙，就是说他很忙。乙：噢，原来如此，那他怎么个忙法呢？甲：怎么个忙法？

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

那位少年立刻嘴歪眼斜，成了哑巴。他痛哭着跪在陆凯修跟前，后悔自己的罪过，陆凯修可怜他，在他额上画了一个十字，治好了他。

曾听一些慕道者讲，他们难以理解的是死人复活、圣母玛利亚童贞受孕，以及耶稣不用药物就能治愈聋瞽疮疾、哑巴瘫痪等病人。其实，一些教友对此也有困惑。