了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。

此书阐释了基督信仰的内在生活。基督信仰具有一些伦理的规则，而圣事是其中最高的表达。

这本身并不是一件坏事，但我仍然心存担忧，担心我们会由此变得越来越肤浅，越来越注重外在，而变得缺乏内在，缺乏灵性的生命。

最后，李主教又提醒各送圣体员，要时刻准备好自己；除外在的端装，亦要准备内在的，包括透过祈祷让内在心灵得以整洁，更要时常参与弥撒和办妥告解等，以一个好的榜样借着送圣体的工作做福传，带领更多教友热爱圣体圣事

耶稣时代的人们还执行着梅瑟的法律，耶稣特别强调法律的精神，不在于法律的外表，而在于使人的内在行为彻底改变。所以，耶稣强调，凡注视女人而起邪念的，眼睛贪看了不洁的事物的，都等同于犯邪淫。

圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。天主的临在更令我的层次分明。圣保禄曾说：我己同基督被钉在十字架上了，所以我生活己不是我生活，而是基督在我内生活。基督和我们的关系是多么微妙啊！

我对他说我内在的出世与骄傲矛盾地结合。在这两天独处中，出世之心占据了我的心田。在某一瞬间，都渴望长留泰泽。他笑，一个中国修士，多好。在泰泽修士身上我看到一种真正的谦卑，不惊不惧、不卑不恭、平淡自足。

人的失误，就在于此，往往只注意外在的美，而忽略内在的美，殊不知，这内在的美比外在漂亮更有意义，更有价值，更值得重视。忽然，我又开始怀疑小女孩的“真诚”，是不是她快要下车了？对我落个“顺水人情”？

为获得真生命，应把一切内在的满足视作可以使我们成熟的，通向内在喜乐的道路。摘自《教宗专集——教义与宣道》

当我们能注意到自己的愤怒，停下来聆听内在珍贵并想要表达的东西，用明确的方式自我同理，以充分和表达我们的愤怒。处理愤怒的原因，需要专注于我们自己的想法，而不是别人所做的事。