假善人啊！先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑（六41-42）。教宗表示，耶稣用这些话教导我们不要到处批评别人，只看别人的缺点，却要首先看自己的缺点。每个人都有瑕疵。

假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。（玛7:3-5）中国俗语中有五十步笑百步，意思是说，别人犯的错误，你看得一清二楚，而对自己所犯的错误，却毫不察觉。

耶稣谴责会堂长是个假善人，祂多次如此谴责那些僵硬的人，那些以僵硬态度守法的人。这些人没有天主子女的自由，他们是法律的奴隶。相反地，法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。

教宗表明，我们要用心祈祷，不要如同假善人一样；要以见证活出天主子女的身份，不要憎恨别人或论人长短。

为他们来说，祈祷再也不是与天主会面的时刻，反而变成一个炫耀的时机，假正经、假虔诚，以吸引群众的注意，赚取好感（参阅同上）。我们要记得耶稣所讲的那个关于税吏和法利塞人祈祷的故事（参阅路18:9-14）。

幸运的是，这只是一则假警报，当局对此已经开始进行调查。

这些人是假善人，无恶不作。这种人不关心子民。耶稣说到他们时，经常称他们是‘假善人’，而他们却很生气，反驳说：‘我们可不是这种人，我们遵行法律。

耶稣因此作出严厉的反应，称他们为假善人，因为他们使人与天主关系的真实性，也就是宗教生活的真实性冒风险。假善人是一个说谎的人，不是真诚的人。上主今天也邀请我们躲避这种更看重形式而非实质的危险。

正如主耶稣斥责这些经师和法利塞假善人说的：你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为皈依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。

对於那些想要试探耶稣的人，那些以‘可否’逻辑思考的人，耶稣在《圣经》的另一处称他们为假善人。他们甚至利用第四诫的规定拒绝赡养父母，藉口说已经给教会很多献仪。假善人啊！