山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

信德网讯11月11日，是社会上俗称的购物逛欢节，当很多人在家里做剁手党，在网上疯狂购物的时候，天主教西安南堂却为大家准备一场圣乐祈祷的盛宴——福传爱德音乐会，一场大型的室外福传音乐会

圣言会六月底公映粤语福传音乐舞台剧《爱．福传》，介绍该会圣福若瑟神父（JosephFreinademetz）在内地和香港福传的传奇经历，于青年年鼓励青年回应召叫。

黄师傅在教一位慕道者打太极拳太极拳与福传，牛头不对马嘴。练拳是练拳，福传是福传，各行其是，两不相干。我喜欢练太极拳，虽然练的不好，打的不精，却好为人师，到今年为止，我已带出了二十几个徒弟。

接待组的人员随时热情招呼教内外每位朋友的来访，并为其答疑解惑、提供信仰咨询、免费赠送报刊杂志、福传书籍等。

台湾天主教会以信望爱三德作为福传的支柱。这是台湾主教们在最近举行的秋季大会中所订定的2004年的牧灵计划。计划的主题是：建立信望爱堂区。

近年来由于梵二精神的鼓舞，福传工作的多方互动，已显示出良好的发展前景。这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。