而今天，当我们转过身来看过去的一年，发现在我们身边少了一位好司铎，少了一位好弟兄。

六合村的村委会主任孙效文教友在接受“信德”记者采访时说：“我们村今年的（2006年）圣诞物资交流会，规模比前几届都要大的多；而且时间长，过去一般是3天，这次是6天；这次圣诞物资交流会的收效好，平均每天的交易额至少都要在二

默观生活有吸引力，因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来

过去我们只关心教会内部，没有更多的关心社会，没想过我能为社会做点什么？太原教区的“爱心互动”使教友承担社会责任，开了个好头。关心儿童、女性；关心穷人、病人，是十分可贵的。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

日子一天一天过去，直至那晴朗的一天，一位小提琴手告诉我：“玛奴耳，我的教授告诉我他知道你的小提琴在哪里。有一位新同学带着它来上课。”我们前往看个究竟。果然是我的小提琴。它被人以低价卖给了那位学生。

我们惊喜地发现一些教会乐队冲破禁区，大胆实践探索，取得了操作性很强的，顺应当今社会发展潮流和福传工作需要的办法经验，在贺堂发愿的礼仪中，乐队一改过去轰炸式的大齐奏，配备了弦乐、木管，加上原来的铜管，以交响乐队形式出现在弥撒中

教区办公室主任周福义神父：　　我们都是老主教培养出来的司铎，对于老人家的去世，我们深感悲痛，过去、现在和将来，他都是我们的好榜样。　　

过去十多年自从用神操退省以来，自己逐渐养成了每天朝拜圣体的习惯，也慢慢地喜欢上了这种与圣体内基督相遇的祈祷方式。

在穷苦的印度，连喝一杯干净的水都是祝福，我不再汲汲营营，每天清晨，我划着一艘小船，在恒河上慢慢地渡着，当时间空间都被抽离后，人就会很自然地回想自己的过去，遥想自己的未来。