邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

埃及开罗阿兹哈清真寺大伊玛目、伊斯兰教逊尼派教义研究中心的塔布耶﹐在一场选举埃及大穆夫提的闭门会议中得知教宗辞职的消息后﹐感到震惊与意外。

玛努尔修女说：「我记得她，她叫萨阿迪耶（Saadiyah）。她提出收留我们，并说会保护我们因为她女婿是警察。我们接受她的帮助。」受雇于该校的两名基督徒姐妹被极端分子猥亵打骂，不得不从暴徒那里挣脱。

更奇怪的是，此四人可以说与达味王朝道德上的丑闻有关———其中有三位在道德上是可疑的：塔玛尔是从她的公公生了儿子，是乱伦的受害者，已声名狼藉；辣哈布是耶利哥城中的妓女；巴特舍巴是被奸淫的人；而另外一位——

美国白宫耶！因此，他们往往会遭师兄师姐们不屑一顾的嘲讽，因为这样的错误只有进了大观园的刘姥姥才会犯。师兄师姐们不仅知道那不是美国白宫，而且还能如数家珍般把那栋建筑的历史和内涵倒背如流。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品

神父说，的黎波里马龙尼礼天主教徒分别在5各不同的本堂区进行聚集：圣马龙尼教堂是全市最大、最活跃的；然后，按降序排列分别是米纳、扎里耶、科贝及巴布艾特巴里的本堂区。实际上，以上地区的基督徒人数微乎极微。

圣周五，在主教座堂内主教同教友一起进行了公拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。之后听告解，缓解座堂神父的牧灵工作压力，满足了教友办告诫的急需。

本计划车辆停放在范圪垯村南砖窑空旷地，可是下雨根本无法停放，只能随路而傍，由于车辆太多，导致在大堤上就不能动弹，教友们踏着泥水路诵念着珠瑰经步行六华里前往朝圣地。

韩国教会还有很长的路要走，但我们正竭尽所能在行动中福传。问：福音在1700年由平信徒传入韩国，您可以为我们介绍这段历史吗？答：几本公教书籍被翻译成韩语后，公教信仰传入了我们的国家。