主完全否认其理解方式，提醒其犹太同胞：你们为什么只质疑别人的罪过，却不反省自己是否必须悔改？（参见路Lk.13:1-9）在这种类似的悲惨情况下，遇难者都是无辜的。

是圣神偕同宗徒们为耶稣基督所作出的这伟大的证据，正如伯多禄在一次犹太公议会的答辩中声称：“我们就是这些事的证人，并且天主给那些服从他的人所赏的圣神也为此作证。”（宗5：32）。

茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的

人子受到光荣，不是开始荣耀而轻松的生活，却是将天父的圣爱带给所有的人，将救恩带给犹太人和犹太人以外的所有民族，引导整个人类回归天父。

复活的主耶稣，就是一直陪伴着犹太人和整个人类的天主；复活的主耶稣，就是我们每个人的现在和未来。复活的主耶稣，让我们站在“生命的现在”，而回顾历史，沿着“历史的今天”，认真生活。

犹太人在人生的十字路口或者感恩奉献时，也在天主前宣认自己是谁，以及对天主的信靠（申26:4-10），保禄宗徒也提醒我们，通过信仰宣认，我们都成为天父的儿女（罗10:8-13）。

当时的犹太人希望主耶稣就是他们所等待的“默西亚”，带领他们走出奴役的处境，赶走罗马人，再建一个“犹太大帝国”。主耶稣就是天主给犹太人所派遣来的“默西亚”，然而，主耶稣却不是他们内心所想象的“默西亚”。

在盟约的关系中，即使犹太人在历史中不断犯罪而背叛天主，然而，他们却经验到，天主从来没有抛弃他们，而是持守盟约，一直做他们的天主，爱他们爱到底。天主通过先知们对整个民族的预言，一个个地实现了。

二、弥撒圣祭　　释经员：圣周四晚上在堂区举行的一台弥撒且由全体神父共祭，晚上举行的礼节，接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友与司祭也表示主内合一。　

意大利天主教第五十八届全国礼仪周于8月27日在中部的斯波莱托城揭幕，圣座国务卿贝尔托内枢机代表教宗致函意大利“礼仪行动中心”主席，索拉教区主教卢卡‧布兰多利尼，指出基督