，则由堂区主任或施洗人指定为代父母，而且代父母本人应有此能力并有意尽此职务；2.年满十六岁，但教区主教另有规定，或因正当的理由，堂区主任或施洗人认可其它年岁者，不在此限；3.是天主教信徒，且已领坚振和圣体圣事

比如，不少司铎受到活动主义的诱惑，尽管他们怀有非常慷慨的心，但如果他们不与那位沉默、祈祷、读圣书的基督保持关系，幷且每天虔诚地举行弥撒、朝拜圣体，他们的圣召和传教工作功效便很容易有危险。

我们肯定需要超越我们所看到的，并在祝圣过的面饼（圣体圣事）中、在基督奥体——教会——的脆弱人性中、在人类家庭的痛苦中，体会到贫穷基督的真实临在。

晚上10点半子时弥撒开始，李昌国神父在寒冷的冬夜，手捧圣婴走在游行队伍的前头，缓缓地将小圣婴放入马槽中，供人们朝拜。

●山西太原教区六合堂区为过好圣体年，决定在2005年的每月首瞻礼六全天明供圣体，并安排教友们轮流拜圣体，以提升信仰生活。

2006年6月4日圣神降临节，太原教区峰西堂区孟同宝神父为本堂区举行了圣体降福礼并明供圣体一天。具体意向是（1）利用明供圣体这种形式，激发教友爱主热情，增进教友信德。

有位教友对我说：我们的目光应注视着耶稣，用自己的圣体、宝血拯救了我们的十字架上的耶稣。人性是软弱的，难免会出现这样那样的事情。这也是正常的，我们要相信耶稣，相信教会。

这是父母对我特别叮嘱过的，当然也是信仰带给我的自然行动，无论走到哪里都要先找教堂参与主日弥撒圣祭。经过四处打听，终于找到了一座教堂，教堂的顶上红红的十字架格外显眼。使我立刻意识到这是一座基督新教教堂。

当夜幕来临时，我们工作累了，走过圣体龛问候上主。但是在生命垂暮之际、昏暗恍惚之时，还有一种最终的疲惫。在我们这本应该凯旋而终的时刻，却感到如此的疲惫。

圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰时，通常念：“人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”