面对前来支持的信众，教宗介绍自己为罗马主教，称呼本笃十六为荣休罗马主教；但在与自己四周的枢机团交谈时，却仅仅称自己是罗马教区的代表。有人可能会想这些用词是教宗的深思熟虑的选择。

几千年来，中国人的信仰呈现在一种杂糅的中国文化中，善有善报，恶有恶报是传统信仰的根基，不过现在信的人也不多，几千年来对中国人起到支撑作用的东西已经被彻底毁掉了。

领圣体礼给人的直观印象是基督的“给予”及信友的“领受”，以往那种跪下闭眼伸舌的“口领”方式，足以反映信友的被动性。

比如：我们中有一位姊妹，她信主以前追求的是吃穿享受，与丈夫两天一吵三天一打。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”

闪电教把真正的圣经废去，说圣经是耶稣做工的历史记载，已经过时了，是老掉牙的东西了，成天守着老黄历，教会是不会发展的……圣经是不适应现在人的需要的，神已做了新工作，有了新发表，就是“三步做工”，如果跟不上新工作，以前信的再好

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各上周六7月26日下午访问意大利那不勒斯附近的卡塞塔市，在当地皇宫前的广场上为20多万信友举行感恩祭。教宗感谢当地居民的盛情款待，并宣布年底前将访问那不勒斯。

每当主教们同教宗一起表达这共融的团体，努力做信友们更加、更加、更加完善的仆人，教会更加完善的仆人，是多么美好啊！

圣伯多禄大殿内挤满了信众，弥撒礼仪在庄严隆重的气氛中进行。信友祷词以中文、意大利文、波兰文、西班牙文和泰米尔文诵读，体现了教会的普世性。

他提醒堂区信友，世界上许许多多的战争都是魔鬼的作为，唯有耶稣能带来和平、播下团结的种子；因此，「我们必须养成习惯」每日聆听福音。教宗在那里主持弥撒以前，先接见了几个堂区团体，为几名信友办告解。