教宗将该基金会的工作与慈善撒玛黎雅人的比喻相提并论。教宗提醒道，唯一可以俯视他人的理由是要搀扶跌倒的人站起来。教宗敦促他们以此原则作为使命的核心。

申30:10-14；咏69：14,17,30-37；哥1:15-20；路:10:25-37今天福音中，因为这个慈悲的撒玛黎雅人的故事太有名了，许多时候，我们迷失在故事里，而忽视了福音的中心。

我们也应注意到：天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散，而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚，直到地极；上述两种情形很相似，看似教会受到严重伤害或“分裂”，实则为福传大使命深入开展

这是福音中，关于慈善撒玛黎雅人的教导，这是耶稣的教导。今天，我们愿与诸位一起探讨和分享的内容包括：一．个人——走出忧虑的困扰。

5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。8世纪之前，一直到1970年，都是在领受共融圣事前，把一小块圣体放入圣血的过程中，主祭说：愿主的平安与你们同在，再行平安礼。

中国佛教协会副会长学诚法师指出，《条例》实施10年来，党和政府对宗教工作的领导得到了加强和改进，宗教工作实现了由主要依政策办事向依法管理的转变，诸多影响宗教正常发展的问题得到了有效解决。

当达味面对撒乌耳时，迫害也没有抹去达味对天主敬畏的体现，因为撒乌耳是被天主所祝圣的人。饭后，通过老人家的记事本，顾神父联系上了蚌埠的神父，报了平安。

主渴盼福音的种子撒遍全球。所以我们每个平信徒应有足够的热情为福音做活的见证。这次讲道，绝对是一次福传动员大会，大家很受鼓舞，跃跃欲试，报之以雷鸣般的掌声。一个全新的京西北福传时代开启了！

五天前，手举棕榈枝，满怀激情高呼“贺撒纳，贺撒纳”，争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人，今天却反过来高呼“钉死他，钉死他，释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变？

有一次耶稣带门徒们到撒玛黎雅传教，撒玛黎雅人不接待他们，若望、雅各伯非常生气地说：主，你愿意我们叫火自天降下，焚烧他们吗？耶稣斥责了他们（路9：54-55）。