“咱不是早就说好了吗？初中毕业后让我自己选择。”我说。“是说过，可是，现在不是变了吗？你看，你娘又有病，你兄弟、你妹子都要上学，咱家不能光靠我呀！”的确，父亲的话句句在理，我沉默了。

我们每个人都希望在平安中生活，但真正的平安，也就是天使在圣诞夜所宣报的平安，不是人力征服得到的，也不是政治协定的成果，而是首先有待我们不断祈求的天主的恩赐，同时也是我们本着耐心努力追求，并始终顺从上主的命令的成果

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

我们不是常常听说某某得了癌症，现在回头了；某某企业倒闭了现在开始投奔主，人往往在困难中容易找到天主。

对质的目的不是表达我们不喜欢这位神父，而是表达我们对他的关爱。主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。

但需要注意的是，一定要写感受，而不是对错，家是讲爱、讲彼此接纳和理解的地方，而不是讲理的地方，这个方式真的挺好，我俩都写了很多，家人们可以试一试。

《福音》为我们描述了玛利亚玛达肋纳的喜乐：耶稣复活带来的喜乐不是透过滴管一点一滴流出来的，而是有如瀑布倾注在我们整个生命中。

「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。他必须如同耶稣那样与人民同在，与天父同在，「必须从相遇的角度体验一切」。

比如，究竟如何处理天主教传统与现代生活的关系，如何带着传统资源进入到现实生活，而不是退回自己的传统？教会一直觉得应该在现代生活中扮演积极的角色，但这个积极角色的入口到底是什么？

同时我也深深体验到了一句话：不是找到答案之后才归向神，而是归向神之后会找到答案。一位青年有感悟地说。