在当天礼仪所选读的《哥罗森书》中，圣保禄展示了耶稣的品位：耶稣是天主的首生者，是天主本身；天父派遣祂来缔造和平，使犯了罪的人类与天主重修旧好。

当天取自《达尼尔先知书》的读经记载了青年阿匝黎雅因拒绝朝拜金像而被投入火窑中焚烧、在火焰中为子民向上主呼求仁慈与宽恕的事迹。教宗说，这是正确的祈祷方式，因为阿匝黎雅懂得仰赖天主的良善特性。

在相关主教提交了辩护书後，圣部可决定进行补充调查。此外，《手谕》也规定了罢免牧职的程序。圣部将在常务会议上决定是否在最短时间内颁布免职法令，或规劝相关主教在15天内提出辞呈，圣部在期满时再颁布法令。

此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。

教宗方济各从选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经谈起。透过天主的这段独白，我们明白了天主拣选祂的子民不是因为他们杰出或强大，而是因为他们是万民中最弱小和贫苦的。

当天第一篇读经取自《罗马书》（十一29-36），教宗以读经中天主的召选展开弥撒讲道。他说，在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的，因为天主是信实的。这恩赐是召选、许诺和盟约的恩赐。

在选自《达尼尔先知书》的第一篇读经中，悲伤屈辱的天主子民有能力感到羞愧，而福音事迹的主角却做不到。这是一个获得主人宽恕并被免去庞大债务的仆人，可他却不能宽恕他的债务人：他不懂得宽恕的奥迹。

教宗方济各的弥撒讲道从《迦拉达人书》论及的自由谈起（参阅：迦五1-6），重点讲述当天的福音事迹。在福音中，耶稣谴责一个法利塞人只重外表，不顾信德的本质。

一本论述《爱的喜乐》劝谕的书籍即将问世，书名为《教宗方济各、家庭与离婚：维护真理与慈悲》（PopeFrancis,thefamilyanddivorce.InDefenseofTruthandMercy

在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。