我很惊讶地发现，书后的外文索引关于“god”（天主）有两个条目：第一个是日本语统一的用法：kami（神），但第二个专门讨论汉语的“上帝”（见560页，汉语的发音shang—di特别用平假名加上的）。

　　　　2月2日是献耶稣于圣殿占礼，也是第11届度奉献生活的日子。

教宗继续上星期叁的要理讲授内容，在介绍了教会初期的教父圣克莱孟一世教宗之後，这次介绍了教会初期最负盛名的教父，安提约基雅的第叁任主教圣依纳爵。

教宗此行的活动已经于昨天4月17日由圣座新闻室向外界宣布：“维杰瓦诺是先教宗若望保禄二世唯一没有访问过的伦巴第行政区的教区，我必须去。”教宗本笃十六世这句话回答了维杰瓦诺教区主教巴基尼主教的邀请。

教宗从当天常年期第18主日的读经而谈到我们与世界上的物质财物的关系，他说，财富本身是好的，但不应该成为唯一的，它不能保障人的得救，相反的，如果不与人分享，它甚至会对人的得救造成严重的损害。

摘自《读者》2007年第10期

（杨寿桃/作者选自《新闻阅读》2006年第12期）

答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。

教宗最后引用《玛窦福音》第25章有关最后审判的章节，指出我们将要受评断的依据。“上主不会问我们：‘你读了什么书，有多少文凭？’

这带我们进到第二种态度，感恩——第一个是惊喜，现在是感恩——因为我们认识到耶稣，他为了我们临在于圣体中，与我们同在。他让自己成了面饼。“谁吃了我的肉，就留在我内，我也住在他内”（参阅56节）。