在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

（梵蒂冈电台讯）罗马杰梅利医院於5月25日召开有关胎儿及新生儿临终照护的医学大会，主题为「守护生命：产前产後安宁疗护，科学、伦理和人性方面针对产前诊断的回应」。

马蒂诺枢机主教说，就如《生命的福音》所教导的，现代社会应该避免死刑。教会认为生命是天主的恩赐，人的生命从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。

灵魂就是胃口，就是对生命的渴望。这种对生命的渴望使人类和动物共同组成了“生灵”的大家庭（创1：24及2：7）。该词通常被译作“生物”，这并非不正确，但圣经的语言更富有活力。

我们的三位神父和外国主教神父在圣母显现的山洞前，一起共祭每日早上的弥撒，上午10点，我们每个人都装满了瓶瓶罐罐圣水，不同的圣物，望着那渐渐远去的路德小镇，脑海中时不时地浮现圣女伯尔纳德的微笑，感受到圣母慈爱为怀的恩典

教宗的要理讲授以«信经»我信圣神，祂是主及赋予生命者这句经文为默想主题，谈了圣神在教会和每位基督信徒生命中的重要性。　　

由于圣言是真实的基督本身在向人说话，而圣体是真实的基督本身在分施其生命，因此礼仪宪章56号论及弥撒的统一性说：“组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。”

内心的强大就是拥有旺盛的生命力，有正确的生命态度，不抱怨环境，不计较别人的好坏，不与别人攀比，在任何情况下都努力地坚强地活着，即使在最恶劣的条件下，也要努力活下来。

今天的福音给我们讲了一个故事，它关乎我们每个人生命的意义，即十个童女蒙召出来迎接新郎的比喻（参阅玛25：1-13）。生活就是这样：我们为了蒙召与耶稣相会，而必须作一个巨大的准备。

韩国主教表示，性平委员会的唯一目标是「以女性自决权的名义」促成堕胎合法化，但是女性的自决权「无论如何都不能高过于生命权」。「这是因为胎儿跟母亲是独立分开的生命个体」。