为照顾那些年老多病的教友，刘铎主动向神父要求去为这些不能进堂的人送圣体，神父答应了他的要求，并赠送他一个圣体盒，从2001年开始他就履行这个神圣的义务。

“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为在特别礼仪中，教会不停地从天主的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。”

在2023年元旦庆祝世界和平日之际，教宗在文告中呼吁执政者、国际机构负责人和宗教领袖同心协力“治愈”世界，并且为接纳和融入移民发展出“适当的政策”。

1、圣体圣事圣周四，我们首先庆祝天主子耶稣基督为我们建立的“圣体圣体”，通过圣体圣事，我们以“圣事的方式”接触到天主子耶稣基督和祂的救恩。首先，圣体圣事是天主继续降生爱人的表现。

这种信仰生活，不仅实际上“没有天主”，“没有朝拜天主”，更在用言行告诉其他的人：我们所信仰的是“假天主”、“假信仰”！虚假的敬神，比无信仰者更可怜、更可恶！

圣教会早在弥撒和日课经文中多次制定炼灵的祷词。第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。直到公元998年由罗马本笃会院长圣奥地隆发起追思已亡节，各地教会先后应，普及全球。

主日的早上，我们全家一起到圣堂参与7点30分的弥撒，自寓居苏城以来，基本如此，也成了信仰生活的常态。

参加教宗这个主日中午祈祷活动的人士中，绝大部分也是出外渡假的人。教宗向他们说：“在暑期这段期间，有很多人离开城市，到旅游观光地方或回自己的家乡渡假。

济南教区各堂区在这一天的主日弥撒中，学习天主圣三、认识天主圣三、感恩天主圣三和祝福父亲、感恩父爱成为弥撒讲道中的重点。

我在那里做本堂神父期间，心中有个梦想，梦想主日天，大部分教友能够进堂参与弥撒，大堂能跪满教友，我相信这也是这里每一位本堂神父共同的愿望。为何作为教友，主日天进圣堂这样重要呢？