我在五叔身上学得，圣召不仅天主召叫，我们的回应也很重要，要在更多陪伴与呵护中不断成长才能完成。在备修院时，我的任何同学遇到问题，几乎都会叫五叔来，如同五叔是我们的家长。

然而，受助孩子中很多是残缺的成长背景，自幼没受过健康的家庭教育，当资助者把他们与正常家庭中的孩子放在同一标准上时，就出现了心理落差。

我给大家分享这个故事，是想让现在的弟兄姐妹及后来的人明白，教会这棵大树的成长，浸透者先辈们的血汗泪水，希望能激励今天的我们，更好地去建设今天的教会！让我来给大家分享我这次当高级乞丐的故事吧！

教会是主体，她在时间里成长及发展，但却经常保持不变，是在世旅途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。

谋生之一：三次逃跑王亮亮十二三岁之前一直生活在石家庄武丘残婴院，在修女们的照顾下成长，同时也受到了良好的信仰陶成。他从来不知道自己准确的出生年月，也不知道自己的生身父母在何方。

以全球的教会统计来分析，这十年来教友人数的成长率超过世界人口的自然成长率；教区神父和教区修士的人数也在成长中，但修道人士的总人数已减少了7%！

直到后来王修女不再负责修女会的管理，还依然关心着修女们的成长，为修女们出国学习尽己所能，给予经济上的帮助。

一些国内教友移民海外，不仅生活上需要打拼，灵性生命的成长也是不可或缺的。在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

「四十多年来，我很感激他，谦恭、仁慈，他真是非常好的朋友」星云说，单国玺出生在中国大陆河北省，黄河的水孕育单枢机在天主教内成长；而他出生在江苏，扬子江的水孕育在佛教界生活。