对病人，我学习基督良善心谦，首先态度温和，关心备至，全神贯注细查病情，开方用药细心谨慎，耐心和善地询问和解答他们的问题。凡求诊者，权贵贫贱，一视同仁，热情接待。

我们或是欣然接待他们、爱他们，或是漠视、拒绝他们，二者都显示出我们对待耶稣的态度，因为耶稣特别临在于他们身上。

一方面，我从网上和一些报道中了解到了教会的一些弊端，也看到了一些人的不好表样；另一方面，我的家人和朋友开始反对我，甚至对我有鄙视的态度。我一下子困惑了，难道我的选择错了吗？难道天主教不好吗？

进而改正我们已经施行圣事与领受圣事的态度和方式。这本《我们的圣事》研讨了七件圣事的新礼（弥撒礼仪除外），但最后一章，也对教会的葬礼（虽非圣事）做了扼要的探讨。

他的意思是：我们的态度足以决定情感令我们更健康抑或更痛苦。积极的情感为生命增添活力。

（咏96:1-2）诚如教宗方济各的教导：天主来到世界上，赐予我们与祂同行的力量：天主藉着耶稣与我们同行；与天主行走，迈向生命的圆满，我们就会得到力量以新的态度活在当下，尽管步履仍旧艰难。

有些时候，它虽存在，我们却久久没有觉察，那是在我们以极不忠实的态度对人生问题投降的时候。孤独能提醒我们是活生生的人，我们需要极富人情的来往才能满足饥渴的心灵。孤独并非坏事，从不感觉孤独才是可悲可怕的。

端正态度，谨慎发言我们在教堂或福传时发言，要谨记主耶稣的教导，与主相偕，与人为善，而不是为了自己的世俗荣耀、利益和成见，或信口开河，或暗藏私心，或攻击他人……因为耍奸取巧是给他人

四福音书中，记载了一个撒玛黎雅人的故事，通过祭司、肋未人和撒玛黎雅人对待被抢劫之人的态度，告诉我们，怜悯被抢劫之人的，才算是他的近人，并且主耶稣吩咐人们要照着去行（参：路10：30-37）。

仁爱是中国天主教战时的行动和所宣示的态度。传教士、中国神职、信徒所践行的仁爱不能完全被理解为人道主义援助，因为教会行动背景的信仰不应该被忽略。应该从一个更高的、从正义的角度来看战时天主教会的仁爱行为。