在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

他把自己在山洞里的经历和隐修，比作一粒种在地里的麦子，“变成了硕果累累的麦穗”。圣本笃后来在他的《会规》中写道：“所有人都应被召集参加会议，因为祂屡次把良策启示给年纪较轻的人”（圣本笃会规3:3）。

她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”埃格莉亚所说的熙雍山，符合宗徒堂的位置。

那边有位白神父，他十几年如一日地培养着山区里的孩子们。那次西堂主保瞻礼，他带着他的“童子兵”赶过来。

11月上旬的一天，我想去爬圣柏诺北面从未涉足的一座山。那天早上晴空万里，九点我愉快地下山。穿过一座桥，再过一个小镇，半个多小时后，到了对面山下。

去年8月份，他抓住太原板寺山朝圣黄金周这个时机，精心派人驻山求援，由古城营教友承担此任，每4人为一组，每一组为4天。进入7月份以来，太原市“六项整治”波及到盖堂，怎么办？

正在拍卖石长安老师的画作《太行金秋》以10000元竞拍到石长安老师画作《太行金秋》的山西伯铎货运公司董事长赵喜财教友向信德网表示：我这次来就是为那些孤寡老人和艾滋遗孤献爱心来了，不在乎钱的多少，而在乎内心的意愿

公牛和公山羊的血买不到它。为了获得这救恩，我们仅需要一颗谦卑的心、一颗服从的心，像圣母玛利亚那样。这条救恩旅途中的楷模是天主本身，也就是祂的圣子耶稣。

我们为响应教宗的号召，希望各堂区组织学习梵二文献中的《教会宪章》、《修会生活革新法令》、《司铎培养法令》以及圣若望保禄二世的《奉献生活劝谕》等文献，积极宣传圣召，在圣堂里公诵“奉献生活年祈祷文”，适时参加教区举办的献身生活研习会

在我们圣教会的十二条信经里有这样一条：我信有圣而公教会诸圣相通功。我们信友相聚在一起，为亡者祈祷，体现了我们教友相爱相助的精神，在外教人面前也能产生良好的影响。