（伯前一：６-７）人生的试炼包含了多少悲伤、哭泣和痛苦。但为了主，一切都是值得的。在新天新地里，与我们同在的天主要擦干我们的一切眼泪（读经二），我们要永永远远地在一起享受幸福。

梅瑟走上西乃山，就是我们人生走向真正生命，走向与天主相会的写照。教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。

教宗聆听他们的心声，也回答他们提出的有关生命的意义、人生的方向、基督信仰所教导的宽恕和怀抱希望等各种问题。其中穿插着青年的祈祷、见证和他们的音乐、歌唱及舞蹈。

你们长大了就会知道，苦难是人生的寻常遭遇，它阻挡不了生命的脚步。随着时间的推移，一切伤口都会愈合。如果你们足够坚强，苦难的经历还会成为你们的精神财富。你们要相信你们自己。

在中国古代文化中“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”的“六艺”强调的恰恰是通过技艺的修养达到内心的和谐，不断完善自己的性情人格，这样的人生才是幸福和美的。这正与奥林匹克精神实质相契。

像朋友这样的知识分子，由于受过高等教育，对于人生和信仰问题，都有一些自己的看法。他们往往需要的，首先是别人尊重和平等交流的态度。这也就对我们的福传提出了更高的要求。

在我们人生中所领受的宣报帕索里尼神父最后表示，我们并非都能以同样的方式来回应我们生活旅程中所领受的宣报。

我现在进入了人生的下半场，常常反省自己，总觉得自己在很多方面依然很骄傲。也许真的如李主教当年所言，修谦卑的德行是人们一生要做的神业功课。

当我们学会用中国智慧的“外圆”化解冲突，用基督精神的“内方”守住良知，便能在纷繁世界中，走出一条通向光明的人生之路。

他在人生的挣扎中感到失败。但耶稣帮助他发现，生命的主导权也在他自己手中。耶稣邀请他站起来，摆脱糟透的情况，并拿起自己的床（参8节）。那床不应被丢弃——它代表着他患病的过去、他的历史。