国内的患者人数已经高居亚洲的第二位，在世界排名第13位。我们的艾滋病患者超过了100万，而且每年正以30%的快速度递增。

若再加上8月6日和8月13日两个主日，太原总堂的教友参加无偿献血活动的人数已达两百多人。在眼下的太原，教会积极投身社会公益活动的善行，受到了太原市民的关注与好评。

两年来，相继有很多教友和望教人员来这里参与弥撒、拜圣体，每个主日人数从二三十人逐渐增加到到五六十人，队伍不断壮大！

教宗要求隐修院留意分辨圣召和灵修精神，切莫受到人数和功效的诱惑。其次是祈祷，它是奉献生活的精髓。祈祷不该只贯注於自己的隐修生活，而应开阔心胸，拥抱整个人类，特别是受苦的人。

这项举措有可能使众所期待的增加成为正式神职人员的伊玛目人数被更进一步放缓。　　无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。

随著修女人数的增长，新修会创办的服务中心和工作范围也在增加：从麻风病院到康复者恢复工作能力中心，以及救助被弃儿童或孤儿机构，无所不有。

来自意大利的人对村庄里的孩子数量，以及圣堂中的儿童人数感到震惊，这在意大利人中很不寻常。有些人可能会将柬埔寨与20世纪60年代的意大利进行比较，后者在战后经历了一段重建期，因此出生人数大幅增加。

因严格控制人数，参加学习的仅有100名学员，他们分别来自四川五个教区和重庆教区。

此外，至少在意大利境内，修女人数正在急遽减少，从而逐渐萎缩，团结的精神助益良多。“至于那些身强体壮、守望相助又有能力的修女，她们也需要支援。

小店堂口现有教友500余人，经常参与弥撒的人数约在400人左右，移民教友300多人，周边十几个村庄约180人，因此教友联系、寻找羊群的工作繁重。