毋庸置疑，还有其它一些现象可以列举，但我在这里要问的问题却都是一样的：如今，当我们的国家和政府已经公开地向舌尖上的浪费这一社会顽疾宣战，并取得了显著成效的时候，作为基督徒，特别是作为教会神职人员和修会会士的我们

特别在家庭动力整合课程中，借着注视对方的眼神与肢体语言，很多教友夫妇从中悟出了：修正家庭关系，增进夫妻感情，让爱从家扩展到社会各个角落，来感染和影响身边的每个人。

关于教宗方济各主持的册封真福大典，本台特派员迪奥尼西从首尔作了以下报道：殉道者留下的遗产能够激励所有善心男女在和谐中促进更公正、自由及和好的社会，贡献力量，维护这个国家和全世界的和平及人类的真正价值。

自天主教传入温州后，教友们不仅敬主爱人，还非常关心社会公益事业，最明显的例子：在上个世纪初，当温州人民遭遇严重水灾、兵祸、霍乱等天灾人祸时，教友不顾个人安危，积极投身救灾。

59%的法国社会上层人士认为，职业成功首先在于创造和分配财富。

他说：我们呼求天主给予我们精神上的安慰，好让阿雷佐和整个意大利抵制住灰心丧气的诱惑，果断地走上精神道德更新的道路，只有这样，社会和公民生活才能得到真正改善。　　

在今天的初次体验下，让我觉得这些现代化的表征，似乎与底层社会的文化有着拉扯之势，一个拥有13亿人的国家，牵动着世界的趋向，此社会的领导者在拉扯底层社会的人们时，期待为这个国家带来进步，但却也难掩这之间可能产生的许多社会问题

修会来港初期，会士多来自爱尔兰，他们服务教会的同时，亦参与不少社会服务，这种身教感染了不少学生，让许多华仁毕业生在不同层面服务社会。

修会来港初期，会士多来自爱尔兰，他们服务教会的同时，亦参与不少社会服务，这身教感染了不少学生，让许多华仁毕业生在不同层面服务社会。　　

进德公益主任任大海神父总结道：修女马拉松让我们看到很多希望，但愿修女马拉松成为一座桥梁，把教会慈善事业和社会连接在一起，让教会的慈善事业走向社会，更让社会听到教会的声音。