那一位就是天主圣言，来与我们说话，用祂自己的说话和祂自己的生命来说明。今天是第一个天主圣言主日，让我们去祂的宣讲的根源、生命圣言的源头。

“只有让我们感到被爱的那一位才能赐予人心平安。圣神，天主之爱正是赐予平安的那一位”。

在“如切如磋：天主教中国化之研讨篇”环节中，来自科研院所、高等院校、神哲学院等单位和教区近30余位专家学者和神长教友进行论文交流研讨，大家就《圣经》的研究及其与天主教中国化相关的议题进行深入研讨。

台北教区锺安住主教及培育邹智鸣神父圣召的前新竹教区刘献堂主教，偕60余位神父共祭。邹智鸣神父的亲朋好友及主内兄弟姊妹近700人前来参礼。整个圣堂爆满了！盛况空前。

本次研讨会以时间发展为轴线，精选了明清、民国和当代的十余位教会人物，通过详实阐释和深度剖析，从多角度阐述了天主教中国化的一些经验和思考。

努力使自己成为一个温柔、谦逊、实践真福八端的人。当我们越渴望，越愿意让耶稣改变我们的心，借着天主的召叫，引领我们进入天主的自由中。天主召叫我们，给了我们一条自由之路。

亲爱的主内兄弟姊妹，我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进内心世界

他的额羸弱地贴靠着杖端十字架上的耶稣：担不动的苦难他要交给他。他一定是在哭泣着对自己念叨：不要害怕，不要害怕……

念玫瑰经也不能说明天主教把圣母放在神的位置上，二十端玫瑰经正好概括了耶稣的出生、传教、死亡、复活。念经有时分心是很正常的，及时把心收回来就行了。通过个人的经验分享，玫瑰经祈祷的力量也是无穷的。

所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的（玛5：3）列在真福八端首位，他也曾多次公开批评富人，因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得，也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行