人类在悼念亲人、慎终追远、缅怀逝的心情几乎都是相同的，但东西方人对墓地的态度却有着很大的差异。今年的深秋，我有幸和几位神父一起到中欧走访了几个国家，同时也走访了几处墓地。

是否以“为羊群舍命的态度”对待了羊群？三、我们虽是牧者，但也是群羊之一。作为基督羊栈中的一只羊，我们是否寻到了草场和水源，是否得到了饱饫和舒畅？

还是态度有问题？“当前的中国教会，由于受困于传统的教会模式，对时代的讯息与挑战反映迟缓。教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

谈话中看见她有怎样的态度？她想知道什么？（开始谈水。妇女没有给耶稣水喝，她却是带着好奇。她想知道：眼前和她讲话的这人是谁？天主的恩赐是什么？活水是什么？）⑥耶稣说的水和妇女想的水有何不同？

在性伦理方面，教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义，应该以负责的态度来度性生活，同时知道调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。

有一种态度不可小觑，就是几乎把搜寻引擎奉为圭臬。因此，在这领域内，教理讲授必须教导人们遏止「朝生暮死的文化」，并要格外陪伴青年寻求内在自由，以免盲从。

这三种态度关闭了通往圣神的门。」首批基督徒并未归咎于他人，却是祈祷。在那个团体里，没有人说：「要是伯多禄再小心谨慎一些，我们就不会陷入这种处境。」

耶稣所发挥的莫大吸引力，得益于祂宣讲的真实性，以及祂的目光、态度，「甚至是祂沉默」的效果。在耶稣内，圣言成了血肉，取得了「面容」。在本届文告中，教宗不忘提醒具体经验的重要性。

两性交往中，对对方的容貌、身材、良好生活习惯、心态、家庭出身、教育程度、工作等报以友善的态度，长一双善于发现美好的眼睛，看到他人的美好，赠人玫瑰，手留余香，没有人可以抗拒这种充满善意温柔的女子。

因为在它们负性的背后是更真实的内容，充满了改变和跨越的能量；他们对成熟基督徒成长历程的不同阐述，不单使我对自己的过往和步入中年有了深度的理解和接纳，也让我对自己所服务的天主子民有了更清楚的人性理解，并培养了我无条件地接纳他们的态度