相反耶稣是生活的：我们要记得这个。

“对和错”，一定有标准，不然人就会在混乱中生活。知道了什么是“对的”，或者什么是“错的”，人才能做出选择而离开邪道，回归正道。

巴西略青年时到雅典求学，学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，他开创了以团体生活方式共度隐修生活的隐修院制度

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

然而，多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助，她们现在重新找到生活的意义，成为社会的一部分，继续前行。”

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

在圣体圣事中，我们领受主耶稣的圣体圣血，参与天主的生命，和耶稣基督有生活的关係。

刘晏平修女表示说：我在度奉献生活的这25年，心中只有感恩，是主的带领和陪伴使我走到现在。希望大家继续为我们祈祷，使我们保持对主的许诺和衷心终生不渝。

除此之外，看到圣地具体的情况，以及我们天主教会也受召生活在这片土地上，我也感受到圣地问题的复杂性。　　问：今天圣地的基督徒团体，为普世弟兄姊妹和从各地来这里的朝圣者作哪些见证呢？　　

有以下两方面：一、挑战司铎生活方面1、其灵修的深度与天主的关系，其祈祷是重中之重。2、平常生活中个人的综合素质，特别是个人的私生活——慎独。