「记忆绝非私人之物；它是一条连结我们与天主、与他人的道路。」《圣经》叙述了人与天主的关系如何口耳相传、世代相承。那么，当记忆的链条断裂时，会发生什么事呢？

这种习惯我们也有：我们时常在保护自己时，谴责他人。然而，别人没有过错：错误在于我们，过失在于我们。这个仆人谴责他人、谴责主人，来为自己做辩护。我们也常做出同样的事。

我们必须努力，以一种无偿奉献和慷慨的精神向他人开放。教宗方济各称能够做某些事，尽因为它们本身是善事，不寄望得到任何成果，也不期待立刻得到回报。”

圣召有同样的目标就是为他人创造和更新生命。铎职与奉献的生活要求有开放胸怀的人们，他们是“有极大创意能力的人、是慷慨自我奉献、是安慰焦虑的同情者和增强希望的坚定信念者”。

「圣神使他们能按照各自聆听和理解的能力、依循每个人的文化和语言抵达他人那里。换句话说，圣神让不同的人得以沟通，缔造合一与普世性。

教宗强调，尊重“并非纯粹是抽象和被动地对他人的认可”，而是一种“具有同理心和积极的”行动，“希望了解他人并与他进入交谈，在这共同的旅程上一起行走”。

我这样做是发自内心的，因为我们司铎就应该首先服侍他人，而不是剥削他人。神职主义有时会引导我们走上这条道路，但我们必须服务。这是一个标记，也是对这些兄弟姐妹和在座各位所有人的爱的标记。

但我想为他人，为有需要的人奉献时间也是的：看起来能是流失了时间，恰恰相反是神圣的时刻。当属于消费和享乐主义的满足将让他们空手而归。

很多次我们不知道那一天我们的心内发生了什么，我们的每一天经历了什么，成为“明智的”，意味着知道为静默留有空间，以致于有能力聆听自己和他人。

于是我告诉自己：我已尽了力，我并不奢求得到掌声、也不与他人比较、只要能在时间内顺利地把要表达的说清楚，我就安心了。带着讲稿，到了辅大会场，先向邀请我的人致歉，告诉她我的状况。