这次会议给我留下的一个深刻印象，就是我们的问题领域有了非常重要的拓展，与会学者往往是将宗教问题放在当今的世界格局之中、放在中国与世界的关系之中，去讨论天主教的处境和作用。

教宗本笃十六世2月11日露德圣母庆日当天上午，宣布本月底辞去伯多禄继承人的牧职，这令人震惊的那一刻过后，香港和中国大陆公教信徒决定发起公开和私下为教宗本笃十六世祈祷的活动

《南京条约》虽然没有规定传教问题，可是开放通商口岸的条款为传教提供了条件。两次鸦片战争之间，清政府对西方传教士的活动范围具有严格的限制，只允许他们在五个通商口岸（广州

今天我想要介绍另一个伟大的使徒热情的例子：我们已经谈到过圣方济各沙勿略、圣保禄，伟大狂热者们的使徒热诚；今天我们将谈论位去了中国的意大利人：利玛窦。

刚从巴西访问回来的教宗本笃十六世，抵达罗马后，便立刻就近前往冈道尔夫堡夏宫小住几天，预定十八日下午返回梵蒂冈。十六日的周三公开接见活动将暂停一次。

梁：由于人力物力的资源都比较充足，今年的安排更广泛：2005年4月7日隆重庆祝真福亚松达去世升天100周年的大庆；举行“真福亚松达修女在中国服务福传研讨会”；对真福亚松达安葬地进行访问，发放纪念卡。

1924中国第一届教务（上海）会议闭幕日，与会全体代表经由“奉献中国于圣母诵”，将中华儿女奉献于圣母。1931天主之母节成立。

此时正值中国教会刚刚复苏之际，全教区的老神父所剩无几，他的晋铎无疑是为吉林教区神职界增添了新鲜血液。晋铎后第二天，他就被委任为长春堂区副本堂神父。

当今国人多人崇尚知识，文字是阐释知识的主要媒介，文字福传在中国教会的迫切性与价值意为：　　１、当今在中国社会与教会中随着知识的进步，寻求真理的人日益增多；　　２、基督的教会是启示的宗教，拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴

主教大会与教会本土化1924年5月15日至6月12日，江南的暮春时节，天主教各教区主教在上海召开第一次中国全体主教教务会议，又称“中华全国主教公会议”、“上海公会议”，后又称“第一届中国教务会议”，今简称