每个时代都有特别的困扰，我们时代的困扰就是相对主义（没有真理和对错）和消费主义（物质主义）。人在离开天主后用降低的人生价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣和虔诚在我们的家庭、团体和社会上日渐消失。

“义人”就是属于天主的人，按照天主的旨意行事为人走在真理大道上的人。大圣若瑟在玛利亚“看似停止了对他的爱”时，继续选择以义人的方式爱人，也让自己爱的能力继续成长。

祂自愿用真理之言生了我们，为使我们成为祂所造之物中的初果。”（雅1:17）因此，在省思中明辨自身能力，这是一场与主同行的神修，对自身能力的省思，本质上是一场感恩与敬畏天主的神修。

我们心中都有一个无法回避的重大问题——对真理的渴求驱使我们询问自己：什么是真正的幸福？生命的真正乐趣是什么？怎样才能挣脱虚度、厌倦与平庸的枷锁？这几天，你们经历了许多美好的时刻。

11；希12:18-24；路14:1,7-14我们常以为天主在高高的天上，然而，天主子耶稣基督却降生成人生活在我们中间；我们总以为恭敬天主只能在神圣的地方，然而，耶稣基督却昭示我们任何地方都可以用心神和真理朝拜天主

（迦4:6），祂引导我们进入真理（若16:13），祂赐予我们力量去生活出基督的爱（罗5:5）。当我们祈求时，天父总是愿意将圣神倾注于我们心中。

用主耶稣的话说就是：真理将使你自由（若8：32）。我们要敢于面对真理，即使那真理的一部分可能对我们不利。还有就是：中国本地教会应该知道自己赖以成长至今的根，以便将自己的未来建立在这根上。

首先，《天主的启示》回顾保禄对弟茂德的勉励，强调「我们理当承认圣经坚定地、忠实地、无错误地、教训我们真理；天主为了我们的得救，希望这真理能被揭示至圣经中」（《天主的启示》，11）。

——教宗8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国，警告基督徒不是贴上一个标签而已。真

和平堂主任司铎牛素青神父在座谈会上讲话牛神父说：首先，他追求真，真就是真理，天主本身就是真理。