除此几点，我想还会有很多方面需要管理者们反思，就让我们效法基督，做光做盐、善尽职守，努力成为一个好“头羊”、好教友吧！

既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合，提高自我的综合素质，促进“全人”的发展，为一个大同的世界和更丰盛的生命而做地盐、世光，

因此，要走在天主的路上，光认识天主的诫命还不够，还要为这些诫命作证”。教宗激励青年们说：“你们现在所度的岁月，就是在为你们的将来做准备。明日如何完全在乎你们如何度今日的青春生命。

去年三月，卅四岁的阮进光（NguyenTienQuang）神父成为芒山堂区首位主任司铎。芒山堂区早于一九九九年成立，位于首都河内西北二百廿公里的安沛省安平县。　　

在主耶稣的恩宠光照下，厦门教区将在这个“教理年”里共同迈向信仰的深度，为教会的发展和福传事业的兴旺贡献自己的一份力量。

刚组建的唱经班刚刚组建不久的唱经班，在人力财力不足的情况下，也是由教友奉献，统一制作了20套演出服装及圣婴出游的帐篷，光这些就花去三千多元；有一外地教友蒋翠英女士来桂林给她女儿看小孩，一听说堂里要组建唱经班

2009年9月，上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期，发表了两篇文章：（一）法文新书《圣多默在华建立教会》简介。（二）在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗？认为天主教传入中国江苏是在汉朝。

教宗进一步解释说：成圣，或者圣德，并不是人本身的作为成就，而是人向天主的光敞开自己心灵的窗户，让天主的光来改变我们的生命。因此，所谓圣德，首先该当是一个人让天主来爱他。

若望在其福音开篇写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1:9）。尼苛德摩因此去寻找耶稣，因为他觉察到耶稣能照亮他内心的黑暗。然而，福音告诉我们，尼苛德摩并没立刻理解耶稣对他说的话。

有两个细节尤为触动我：年轻人的头发被剃光有如悔罪者，但却也像婴孩的头，因为这个儿子得以重生；而父亲的双手——一只男性，一只女性，描述着在宽恕之拥抱中的力量与温柔。