而我，天主怜悯我，干脆直接赐给我一个世代公教家庭的意大利籍女婿，使得我的先生出于礼貌和尊重两次与“老外”亲家一起进堂。第一次是女儿婚配弥撒在舟山教堂，第二次是小外孙圣洗礼在南京教堂。

把自己放在耶稣灵魂深处的一瞥上，他使用了圣咏第四十首来解释慈悲与怜悯。圣咏的话是这么说的：“牺牲与素祭已非你所喜，就开了我的耳朵；全燔之祭以及赎罪之祭，也非你所要。于是我说：‘你看，我已来到！’

神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。活水只有在这样的内心里才是活水，也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。

亲爱的兄弟姊妹，趁着主还在对我们宽恕怜悯不断施恩的时期，赶快尽力多结些“果子”吧！如果我们我行我素、执迷不悟，真的让他砍了，那就悔之晚矣！

耶稣在世时最怜悯老弱病残者。他所行的大多数神迹是医治病患者。教会常常教训当儿女的应关心年老父母的生活。这样的教训是应该的。然而，儿女们满足了老人的物质需求后，谁来关心老人的灵魂呢？

我们愿意先是接受慈善撒玛黎雅人怜悯之手的照料，然后能以我们的手慈悲善待他人。」此外，教宗也向在场的司铎坦言，他在为别人傅油时，总是慷慨地使用圣油：「在慷慨傅油中，我们可以感受到自己的傅油也得到更新。」

其所表现的慈悲、善良、仁爱、宽恕、怜悯、谦卑、诚朴等圣德洪恩，也确实是言难表、笔难述、没有词语可以形容的。这些都是我们毕生应当不断学习和仿效的。　　

圣人圣女彪炳史册震撼千古的奇德绝爱正是继承和发扬了救主基督无私忘我舍己为人的超性精神，所以常能用出人意料的行为怜悯罪人宽恕仇人见证福音，使在天大父的圣名受赞颂受光荣：首先为主致命的斯德望在临死前也像耶稣那样为用石头砸死他的恶人祈祷说

关中腹地，泾渭两岸，一位牧人手持牧杖，废寝忘食的四处寻觅羊群，即使严寒酷暑，雨雪风霜，从未阻挡住匆忙的脚步，穿梭于高雅的大堂之间，顿足于破落的茅屋之旁，为一切人成为一切人，以慈悲和怜悯温暖绝望的心灵，用奉献和牺牲皈依堕落的生命

我们当牢记，关怀、怜悯和温柔始终是天主的风格。”关于护卫者，教宗解释说，在耶稣的时代辩护者并不代替被告说话，而是在被告的耳边提示他该说什么。圣神也是这样，祂“不取代我们”，而是启发我们，却不强迫我们。