会上特别谈到性少数群体的人，鲁菲尼表示，在发言中提出接纳的义务，以及“抵拒对他们施加任何形式的暴力”。

白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭凌辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童，注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷困和忍饥挨饿的儿童；注视那些没有得到任何爱的温暖的儿童

他在保禄六世大厅接见群众前，先在圣伯多禄大殿向拥挤在圣殿内来自意大利北部伦巴第教区的信友致意并和他们谈了当地青年的恶劣处境以及暴力和罪恶现象。

此外，我也认为圣体圣事有强烈的社会性和公众性的价值观，就是说，圣体圣事是促进正义的力量，是促使人努力为弱小者服务的推动力，是引导人唾弃暴力和使用战争的带领。

面对那否定正义、剥夺人性尊严的暴力和非人道的傲慢，基督徒是传扬福音并活出使命的人，与基督一起成为新人类的标记，在友爱和共融中茁壮成长。

罗梅洛神父因谴责军政府暴力压迫穷人而被秘密特工杀害。当天的读经取自《宗徒大事录》第十六章，记述保禄和息拉在斐理伯城的事迹。在这里，有个行占卜术的女奴隶跟在保禄和息拉身後，天天喊他们是天主的仆人。

圣母玛利亚，“跪着聆听”的模范教宗用救恩史上的3组人物解释这3个动词，提到今年耶稣降世的摇篮被暴力和战争、气候变化、贫困、痛苦和饥饿的“时代危险”所包围。

那是个不遵守暴力和歧视法则的城市，以增进那能承认、包容、保护并拥抱每一个人的人类归属感形式，尤其要从最弱小者做起。

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。

在社会转型的今天，我们这个曾经号称是世界婚姻最稳定的国度，以崇尚传统美德的古老中国，为何离婚率反而比性开放的西方还要高？为什么如今一些年轻人吧婚姻当儿戏没有一丝责任感？我们的婚姻怎么了？